一篇与贝满校友有关的人类学理论小品文

文学营销

           如果现在说某某学科语言学转向啦，OUT喽，现在时髦的是某某学科向人类学转向，文学营销理论就赶上这个时髦。
      本来早就知道有人类学转向这回事，只是觉得这是最后的事，等把文学营销理论搞扎实喽再说，再说当前人家正在紧锣密鼓地研究复杂性呢，哪有时间搞人类呢，结果真复杂性了，人类学提前报到。
      是这么个事，近日无意中看到北京一大学《人类学培训》的消息，三天管吃管住，还不要学费，好事呀，报名。放下手头的活，又专门跑趟北京，在另一高校听了东京大学著名人类学家伊藤亚人先生的课，恶补人类学呗。
      你猜人家管培训的博士又来电说啥：“您得先写篇论文，我们看着行才叫您来呢。”我都没听课就能先写论文？还要写得行？！
      别说《文学营销》还真行，没两天半，论文有了。不是抄的啊，有咱自己的新学术观点：
      日本伊藤先生说啦：“研究人的学科很多，人类学与它们的区别就是整体性。” 哟！这不是复杂性研究的观点嘛，整体大于局部之和，您抄袭吧。不，复杂性研究能用于好多学科。那有人问这整体大于局部之和，多出什么来了？目前为止没人能说的上来。
    《文学营销》告诉你吧，不过你得先给我写篇论文，不卖关子啦，说：“多出文学来啦。”要不文学让人这么不待见，私生子哟。
       这样文学就天然地在人类学中有了一席之地，要不怎么有《文学人类学》一说呢。
       人类学有八大流派，功能人类学认为：文化不是摆饰，文化不是目的，文化是人类社会生存的工具。那文学是文化的一种，也是文化的代表，文学也是工具喽，那《文学营销》呢？呵呵，工具的工具。
       什么是工具的工具，您什么意思说清楚喽！
             汽车是工具不，交通工具。活扳子是工具不，是修汽车的工具，没事拧汽车玩，这就是工具的工具。
       这就是说《文学营销》做为工具的工具，是文化人类学的基本功能中的基本功能，这不就人类学转向了吗。
       那啥玩，你怎么就这么快就转向了，那人类学的博士头还蒙蒙着呢。
       呵呵，功能人类学的创始人是谁？波兰的马林诺夫斯基，他的中国学生是谁？吴文藻先生（妈呀，我校友冰心的老公），吴文藻先生的学生是谁？费孝通先生，费老在上世纪八十年代在南开大学办了一届社会学专业，我是受益者，我就是那时开始学习的社会学，但是这几天看书，刚知道这个社会学是改了名的人类学，主要讲的就是功能学派。当时因怕有的领导不能接受资产阶级人类学这个名儿，叫个社会学名字与社会主义好接近哈，这事和中央民族大学人类学张鸣教授还做了核实，原来文学营销啊。
       说了一圈，功能人类学我早学过了，而且已应用到了《文学营销》的文学调查章节中，我说我怎么自己总强调文学的营销功能呢？给脑门一巴掌，现在整明白了。
       大哥，《文学营销》的人类学转向，就是二小放鸽子----又转回来啦，一切都是机缘。                                                                                     （刚写完小品文，就收到学校发来校庆确认信息 9月25日 4：04）下图为吴文藻  冰心  费孝通三位先生在家中的合影，现藏中央民族大学人类学学院，此文仅做为《文学营销人类学》与一六六渊源的见证。

吴文藻 冰心 费孝通